من قصص العرب 8

قصة اليوم تتكلم عن الحسد , وهي أيضا مأخوذة من كتاب قصص العرب :


تقول القصة وهي من كتاب قصص العرب :

قال المنصور بن أبي عامر يوما لأبي يوسف الرمادي : كيف ترى حالك معي ؟

فقال : فوق قدري , ودون قدرك .

فأطرق المنصور كالغضبان , فانسـل الرمادي , وخرج وقد ندم على ما بدر منه , وجعل يقول : أخطأتُ , لا والله ما يفلح مع الملوك من يعاملهم بالحق ! ما كان ضرني لو قلت له : إني بلغت السماء وتمنطقت بالجوزاء ! وأنشد :

متى يأت هذا الموت لا يُـلف حاجة .....لنـفسي إلا قد قضيت قضاها

ولما خرج كان في المجلس من يحسده على مكانه من المنصور , فوجد فرصة فقال : وصل الله لمولانا الظفر والسعد ! إن هذا الصنف صنف زور وهذيان , لا يشكرون نعمة , ولا يرعون إلَّا ولا ذمة , كلاب من غلب , وأصحاب من أخصب , وأعداء من أجدب , وحسبك منهم أن الله جل جلاله يقول فيهم :

( والشعراء يتبعهم الغاوون , ألم ترَ أنهم في كل واد يهيمون . وأنهم يقولون مالا يفعلون ) . والابتعاد منهم أولى من الاقتراب , وقد قيل فيهم : ما ظنك بقوم الصدق يُسـتحسن إلا منهم !

فرفع المنصور رأسه _ وكان محامي أهل الأدب والشعر _ وقد اسود وجهه , وظهر فيه الغضب المفرط , ثم قال :

ما بال أقوام يشيرون في شيء لم يُـسـتـشاروا فيه , ويسيـئون الأدب فيما لا يدرون , أيُـرضي أم يٌسـخط !؟ وأنت _ أيها المنبعث للشر دون أن يُـبعث _ قد علمنا غرضك في أهل الأدب والشعر عامة , وحســدك لهم , لأن الناس كما قال القائل :

من رأى النــاس لـه فضــ ............ـــلا عليـهم حســدوه

وعرفنا غرضك في هذا الرجل خاصة , ولسنا _ إن شاء الله _ نبلغ أحدا غرضه في أحد , وإنك ضربتَ في حديد بارد , وأخطأت وجه الصواب , فزدت بذلك احتقارا وصغارا , وإني ما أطرقت من كلام الرمادي إنكارا عليه , بل رأيت كلاما يـجـلُّ عن الأقدار الجليلة , وتعجَّـبتُ من تهـدِّيـه له بسرعة , والله لو حكَّـمتُـهُ في بيوت الأموال لرأيتُ أنها لا ترجح ما تكلم به قدر ذرة , وإياكم أن يعود أحد منكم إلى الكلام في شخص قبل أن يُؤخذ معه فيه , ولا تحكّموا علينا في أوليائنا ولو أبصرتم منا التغيـُّـر عليهم , فإنا لا نتغير عليهم , بغضا لهم , وانحرافا عنهم , بل تأديبا , وإنكارا , فإنا من نريد إبعاده لم نُظهر له التغيُّـر , بل ننبذه مرة واحدة , والتغيُّـر إنما يكون لمن يراد استبقاؤه ...

ولو كنتُ مائل السمع لكل أحد منكم في صاحبه لتفرقتم أيدي سبا , وجونبتُ أنا مجانبة الأجرب , وإني قد أطلعتكم على ما في ضميري , فلا تعدلوا عن مرضاتي .

ثم أمر أن يُـردَّ الرمادي , وقال له : أعد عليَّ كلامك , فارتاع , فقال : الأمر على خلاف ما قدَّرت , الثواب أولى بكلامك من العقاب , فسـكن لتأنيسه , وأعاد ما تكلم به , فقال المنصور : بلغنا أن النعمان بن المنذر حشا فم النابغة بالدر لكلام استملحه منه , وقد أمرنا لك بمالا يقصر عن ذلك وبما هو أنوه وأحسن عائدة .

وكتب له بمال , وخِـلَع وموضع يعيش فيه , ثم رد رأسه إلى المتكلم في شأن الرمادي _ وقد كان يغوص في الأرض لشدة ما حل به مما رأى وسمع _ وقال : والعجب من قوم يقولون : الابتعاد من الشعراء أولى من الاقتراب ! , نعم , ذلك لمن ليس له مفاخر يريد تخليدها , ولا أياد يرغب في نشرها ؟ فأين الذي قيل فيهم :

على مُـكثـريهم رزق من يعــتــريهم .......وعنــد المقـلّـين الســماحة والبــذلُ

وأين الذي قيل فيه :

إنما الدنيا أبو دلـف .... بين مبــداهُ ومحتضره
فإذا ولى أبو دلــف .... ولَّـت الدنيـا على أثَـره

أما كان في الجاهلية والإسلام أكرم ممن قيل فيه هذا القول ؟ بلى ! ولكن صحبة الشعراء والإحسان إليهم أحيت غابر ذكرهم , وخصّـتهم بمفاخر عصرهم , وغيرهم لم تخلد المدائح مآثرهم , فدثر ذكرهم , ودرس فخرهم !

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟الردووووووووووووووووووووووووووووود

ردي على محتوى الموضوووووووووووووووووووووووووع